نشأة الشيخ الغزالى


الشيخ محمد الغزالى خطيبا
المحاضرة الثالثة
ولقد ذكر الشيخ رحمه الله موقفًا يدل على ماكان يمتاز به أستاذه من رقة قلبٍ وذلك لما طلب منه الشيخ محمدالريان أن يعرب الجملة التالية (عبدت الله ) فأجاب الشيخ الغزالى رحمه الله بـأن اسم الجلالة منصوب على التعظيم  فبكى شيخه رحمه الله (1) وهذا الموقف ربما ظل محفورًا فى ذاكرة الشيخ ومؤثرًا فيه ،وقد أثر هذا الموقف فى تكوين الشيخ وأكسبه رقة القلب التى لازمته حتى آخر حياته ، فهانحن نراه وقد ذكر فى محاضرة له اسم الله الستار ، فقال أحب أن أقول لكم أنى أعيش فى ظل وارفٍ من الإسم الحسن من اسماء الله الحسنى الستار ، ولولا هذا الستر الذى لف الله به نفسى وكيانى لافتضحت ثم لم يتمالك الشيخ نفسه فانهمرت دموعه معبرة عن تعظيمه لربه سبحانه وتعالى .
وقد تكرر بكاء الشيخ رحمه الله كثيرا عند ذكره لرسول الله ، وعند شوقه للموت فى سبيل الله ، وهذا يبين لنا أهمية هذه التنشئة فى حياة الداعى إالى الله عزوجل .
ولما أتم الشيخ رحمه الله تعليمه الثانوى انتقل إلى القاهرة ليبدأ دراسته الجامعية ،  فالتحق بكلية أصول الدين ولما أتم دراسته بها حصل على الإجازة التى تعرف اليوم بالماجستير .
أعماله ووظائفه التى تولاها
تولى رحمه الله الخطابة بمسجد عذبان بالعتبة الخضراءسنة 1362ه/1943م ، وتولى أيضا الخطابة بالجامع الأزهر وجامع عمروبن العاص فأحيا الله به قلوبا كادت أن تموت وبعث به أمة من رقدتها، وأصبح مسجد عمرو بن العاص قبلة لمحبى العلم الصادق والكلمة الطيبة والدفاع الحار عن أصول الإسلام وفروعه .
تدرج الشيخ رحمه الله فى مناصب الدعوة والوعظ والإرشاد بوزارة الأوقاف المصرية فتولى التفتيش بالمساجد والوعظ بالأزهر الشريف ، ثم مديراً للمساجد فمديراً للتدريب ، ثم مديرًا للدعوة والإرشاد فوكيلًا لوزارة الأوقاف سنة 1981
ولقد شرفت بعضوية الشيخ العديد من المجامع الفكرية والمؤسسات العلمية مثل مجمع البحوث الإسلامية ، والمجمع الملكى لبحوث الحضارة الإسلامية بالأردن ، والمعهدالعالى للفكر الإسلامى بواشنطن ، إلى غير ذلك من المجامع والمؤسسات .
حصل الشيخ رحمه الله على العديد من الأوسمة مثل : وسام الأمير وهو أعلى وسام بالجزائر سنة 1988
وجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سنة 1989
وجائزة الإمتياز من باكستان سنة 1991
وجائزة الدولة التقديرية من مصر سنة1991
إلى غير ذلك من الجوائز(1)
كانت للشيخ رحمه الله مواقف عظيمة فى الدفاع عن الإسلام ضد منتقديه ، وفى فضح أباطيل خصومه ، أوقف رحمه الله بها زحف أعداء الإسلام ، وأرسل قذائف الحق ليدك حصون الكارهين لنور الله ،وأرسل تأملاته هادئة فى الجانب العاطفى من الإسلام ، وبث هموم الداعية الغيور على الإسلام وأهله ،وأبان عن خلق المسلم الحق صاحب العقيدة الصحيحة ، ووقف فى وجه الزحف الأحمر ، وخاض معركة المصحف بكل جرأة وثبات جنان ، ووضع يده على الداء ووصف الدواء فجزاه الله عن الإسلام وأهله خير الجزاء .
توفى رحمه الله سنة1996 ودفن بالبقيع
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى
                                                    يتبع
 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مفهوم العرض والشرف

صورة
  الحمد لله ربِّ العالمين ، أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً ، وأشهد أن لا إلٰه إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً . أمَّا بعد فالعرض والشرف كلمتان متلازمتان ، ومعنيان ساميان مترابطان ، يكمِّل أحدهما الآخر ، ويعتبر الأوَّل سُلَّماً للآخر . فإذا حُفظ العرض تمَّ الشرف ، وإذا ثُلِم العرض ضاع الشرف ، فلايُتصوَّر وجود الشرف مع فقدان العرض . والعرض هو: موضع المدح والذمِّ من الإنسان سواء فى نفسه أوسلفه.(النهاية لابن الأثير ) فما يُمدح به المرؤ من صفات الجمال ، ومن شمائل الخير فهو داخل فى العرض ، ومايُذمُّ به أويعاب داخل فى العرض ، سواء كان المدح قاصرا على ذاته أومتعديا إلى آبائه الأقدمين ، فكل ماينسب إلى المرء من خير أوشرفى نفسه أو فى آبائه فهو مدح أوقدح فى العرض . وأما الشَّرف فهو الحسب بالآباء , ويقال رجل شريف أى له آباء متقدمون فى الشرف (لسان العرب ) فالتقت الكلمتان فى أن موضع الذم والمدح فى الآباء من العرض ، وأنَّ الحسب بالآباء من الشرف , ولا يكون المرؤ حسيبا وفى عرض...
قراءة المزيد

تيسير الميراث-المحاضرة الثانية

صورة
تيسير الميراث (المحاضرة الثانية ) ____اركان الميراث___ ركن الشئ هو جانبه الاقوى وأركان الميراث ثلاثة ١-المورث:هو الميت صاحب المال الذي يشار اليه في المسائل بقولهم"مات وترك" ٢-الوارث :هم الاقارب الذين سيقتسمون التركه ٣-شئ موروث (التركة)وهو كل ما خلفه الميت من اموال سائلة وعقارات وديون له عند الغير      ____شروط الميراث____ ١-موت المورث ويكون كالاتي ا..موتاً حقيقياً:ان يعرف بأنه قدمات وذلك برؤيته وقد نزعت منه الروح او بالاستفاضة كأن ينادى عليه عبر مكبرات الصوت إعلانا بموته. ب:الموت الحكمي :وهو ان يتغيب الانسان مدة طويلة فيحكم القاضي بموته. ج-الموت التقديري:كأن يعتدي انسان على إمرأة حامل فتسقط جنينها. ٢-حياة الوارث  حياة حقيقية ٣-تحقق سبب القرابة :فلابد ان يكون للوارث صلة بالميت وهذه الصلة تكون كالاتي. ا-بإن يكون من الأصول كألاب والجد والجد الاعلى وإن على. ب-بإن يكون من الفروع كالابناء وابناء الابناء وإن نزلوا. ج-الحواشي:هم الأخوة وابناء الاخوة والاعمام وابناء الاعمام .         _____اسباب الميراث ___ وقد جمعها صاحب الرحبية رحمه...
قراءة المزيد